Социально-политические взгляды

s18    Для Шакарима в качестве политического идеала выступает государство с просвещенным правлением, республиканской формой правления, в котором обеспечивается всеобщее избирательное право, справедливость, равенство, отсутствует дискриминация по признаку пола, социального и должностного положения. Обеспечение справедливости и свободы человека – в этом видел Шакарим важную цель политики современного государства.
В своем стихотворении «Взошла заря свободы» мыслитель провозглашает:

«Свободы день встает. Казахи, мой народ,
Идите за людьми, узревшими восход,
За светлою зарей идет и солнце вслед,
Казахи, вам пора навеки сбросить гнет»

Шакарим яростный противник средневековых феодальных, патриархальных порядков в обеспечении политической диктатуры, по его собственному выражению, «толстосумов», т.е. власть имущих. Поэт призывает:

Прочь с корнем вырвем, мы усобицы, раздор,
Отбросим навсегда ложь, сплетни, всякий сор,
Всю волю, мужество пора уже собрать,
По справедливости зажить всем с этих гор…

В многообразных сатирических произведениях («Бедняк и растрата», «Пристрастие», «Хвала и выговор», «Животное и дураки», баснях «Премудрый воробей», «Волк, лиса и перепелица» и других, поэт, обличая такие пороки казахского общества, как обман, лицемерие, жестокость, критикует тех, кто с помощью раздоров, смуты, интриг стремится захватить власть ради карьеры и богатства любыми способами «гоняющиеся за бесполезным и изменчивым миражом».
Политические взгляды Шакарима Кудайбердиева охватывают также и центральную, основополагающую идею социализма — о всеобязательности труда для трудоспособных членов того или иного социума. При этом обогащение личности нетрудовыми доходами, коррупционными действиями и путем злоупотребления должностным и служебным положением объявляется мыслителем самыми отрицательными факторами человеческой деятельности, расшатывающими основополагающие моральные и материальные устои государства. По его мнению, только честный труд каждого гражданина, основанный на духовности и порядочности, способствует укреплению материальных и экономических основ государства, его могущества и славы, ставит мощную преграду лености, тунеядству в обществе. «По моему разумению, — подчеркивает мыслитель, — основой для хорошей жизни человека должны стать честный труд, совестливый разум, искреннее сердце. Вот три качества, которые должны властвовать над всеми. Без них не обрести в жизни мира и согласия.
Безусловно, человек должен получить образование и обязан применять свои знания и мастерство в использовании несметных природных богатств. Все достижения человеческого разума должны быть направлены на нужды и интересы человечества».

Страницы: 1 2 3