Социально-политические взгляды

s18    Надо признать, что идея Шакарима Кудайбердиева о прививании трудолюбия человеку и гражданину с младенческих лет не потеряла своей актуальности и в наше время, когда в условиях равных возможностей, жесткой конкуренции честный, качественный труд каждого индивида активно способствует росту бизнеса, а вместе с этим формированию цивилизованных отношений в государстве. Однако трудолюбие, по мнению Шакарима Кудайбердиева, не приходит само по себе. Большую роль в этом вопросе играет само государство. Основываясь на достижениях науки и истории общественно-политической мысли, оно должно разработать определенную теорию, программу воспитания молодежи, по которой все индивиды в обязательном порядке должны воспитываться в духе высокой морали, человеческого гуманизма и традиционной казахской этнической культуры. Только в этом возможен положительный результат. Шакарим Кудайбердиев, говоря о несправедливости и неравенстве, отрицает установление власти народа путем бунта, революционных преобразований, экспропритаций «эксплуататоров» и выступает активным противником идей «отнять и разделить» по-большевистски, а классовую борьбу считает самоуничтожением человечества в полном смысле этого слова. Это означает, что диктатура пролетариата – насилие, произвол, беззаконие, нарушение элементарных человеческих прав и свобод. «Отнимая имущество у богатеев, раздавая иего неимущим, уравнивая их в правах, тем самым приучаем тунеядцев и низших к губительному для них безделию и лени…
И, наконец, обратимся к утверждению, что жизнь есть борьба и люди рождены для того, чтобы немисердно уничтожать друг друга. Поэтому, эта идея бесчеловечна и не имеет под собой никакой основы.
Люди, имеющие разум, совесть, питающие чувство милосердия к братьям своим, не могут жить, истребляя, губя друг друга».
Мыслитель, используя в своем творчестве понятия «Человек» и «Народ», дает им столь широкое толкование, позволяющее ему подойти к пониманию общечеловеческих ценностей. Политико-правовые взгляды Шакарима о демократическом общественном устройстве, справедливости, гражданственности во многом предвосхитили идеи нынешнего века, открыли новые горизонты и активизировали поиск ответов на вечные вопросы человеческого бытия
Как видно, гуманизм Шакарима Кудайбердиева созвучен актуальным проблемам сегодняшнего дня, когда только межнациональное согласие, гармония религиозных концессий, стабильность, отсутствие этнических конфликтов, дают уникальный шанс особенно обретшим свою независимость молодым государствам полноправно развиваться на пути мировой цивилизации и политического прогресса. И в этом еще раз убеждаемся его прозорливости, глубине теоретического и планетарного мышления.

Рекомендуемая литература:

Искакова Г. Политико-правовые взгляды Шакарима и современность / В кн.: Вопросы шакаримоведения: Собр. науч. трудов, Т.5.- Алматы, 2007.- С.180-190
Узбекулы С., Туманова А. Идеал Шакарим а Кудайбердиева // Фемида.- 2002.- №1.- С.61-64

Страницы: 1 2 3