Мечеть Тыныбая Каукенова – памятник истории-архитектуры первой половины ХIХ века. Владельцем мечети был купец 2-ой гильдии Тыныбай Каукенов. Постоянные посетители мечети говорят, что Тыныбай Каукенов был сватом Абая Кунанбаева. В исторических архивах сохранились документы, свидетельствующие о том, что в 1842 году Тыныбай Каукенов, старшина уваковской волости, был причислен к купеческому сословию Семипалатинска.Рядом с мечетью был дом купца. Часть города на левом берегу под названием «Тыныбальская слободка». Памятник истории, связанный с жизнью великого Абая, Ч.Валиханова и Ф.Достоевского. В 50-60 годах в гостях у Тыныбая Каукенова побывали известный русский писатель Ф.М.Достоевский и просветитель Шокан Уалиханов – об этом писал Б.Врангель в своей книге о «Воспоминания о Ф.М.Достоевском в Сибири, 1854-1856 гг.». Архитектурно-художественный образ сооружения определяется двух стройным ярусным покрытием, больших размеров проемами окон, перекрытыми подковообразными клинчатыми арками, арматурным фризом залов. Плоское перекрытие всех помещений поддерживается деревянными колоннами.
В мечети проводятся культовая служба, проводятся двухчасовые занятия для детей школьного возраста. Некоторые из них готовятся в дальнейшем поступать в исламский университет, такой как «Ислам Нури» в Алматы, или в какой-либо другой подобный. У молодежи выросла потребность в вере. Каждый день, особенно в обеденные часы, мечеть наполняется людьми, но больше всего народу бывает в пятницу. Приходят и мужчины, и женщины, и молодежь, и дети.
Керимбаева Г. Сберечь для грядущих поколений // Наше дело.-2000.- 18 август. — С.7
Палу Д. Чтобы аллах был доволен нами. // Арна.-2003.-11 апреля.-С.2
Православная Воскресенская церковь (1856 год) – памятник истории-архитектуры местного значения. Церковь была построена по инициативе отставного казачьего урядника Митрофанова-Казакова, в основном на его средства. Здание представляет собой прямоугольник со скошенными углами. Алтарь обращен к востоку. Над главным (зданием) залом широкий прямоугольный выем, каждая грань которого прорезана ярочным окном с узкими деревянными переплетами. Завершаются грани декоративным кокошником, от которого начинается трапециевидная грань полого шатра. Над шатром кокошники повторяются в уменьшенном размере, поддерживая небольшой, сужающийся книзу барабан луковичной главы. Глава завершается православным крестом. В западной части церкви — портал, над ним по принципу – восьмерик на чертинке, узкий шатер и главки, меньшего, чем над алтарем размера. Четверик прорезан 4-мя полу циркулярными арками, углы обработаны пилястрами. На восьмерике 8 арок и кокошников. Кроме 2 основных глав, по углам основной части имеются еще 4 невысоких 8-ми граненых барабана.В целом здание и чуть тяжеловатое, громоздкое, явно читается эклектичность поздних построек ХIХ века. Здание каменное с одной колокольней, вокруг церкви имеется каменная ограда с решетками. Престолов в церкви три: главный – во имя Воскресения Христа, а в пределах: южном – во имя Святителя Митрофана, первого Епископа Воронического и в северном — во имя Архистратига Михаила. Архитектор : А.Болботов.
Михеева Е. «Иностранный шпион» отец Борис. // Арна.-2004.-4 июня.-С.4
Часнык Л. Чтобы поднялись над суетою душ: Культура и духовность // Спектр.- 2005.-20 января.-С.16
Кашляк В.Н. Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее. Семипалатинск, 2004.- 657 с.